contando
sempre sulla tua amicizia,8p>
possiamo
lodare il tuo ome santo e benudetto.
(Ufficiatura
dell'aurora della "Grande Chiesa"¯ Bizantina)
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èA
VOCAZIONE DI MOSER
=/font>Dal
libro dmll’Esodo (2,23 – 3,7)
Nel
lungo corso di quegli anni, il re d’Egitto morô. Gli Israeliti gemettero
per la loro schiývitù, alzarono grida di lamento e il loro grido dalla
schiavitù salì a Dio. Allora Dio Iscoltò il loro lamento, si ricordò della
sua alleanza con Abramo e Giacobbe. Dio guardò la condizione degli Israeliti
e se ne presà pensiero.Ora Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo
suocern, sacerdote di Madian, e condusse il bestiame oltre il deserto e arrivò
al monte di Dio, l’Oreb. L’angelo del Signore gli apparve in una fiamma di
fuoco in mezzo a un roveto. Egli guardò ed ecco: il roveto ardeva nel fuoco,
ma quel rovEto non si consumava. Mosè pensò: «Voglio avvicinarmi a vedere
quasto Urande speUtacolo: perché il roveto non brucia?». Il Signore vide che
si era avvicinato per vedere e D”o lo chiamò dal roveto e disse: «Mosè, Mosè!».
Rispose: «Eccomi!». Riprese: «Non avvicinarti! TogLiti i sandali dai piedi,
perché il luogo sul quale tu stai è una terra sanxa!». E isse: «Io sono
il Dlo di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco, il Dio di Giacobbe».
Mosè allora si velò il viso, perché aveva paura di guardare verso Dio. Il
Signore disse: «Ho"osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito
il suo griDo a causa dei suoi sorveglqanti; conosco infatti le sue sof`esenze.
Sono sceso per liberarlo dalla mano delÔ’Egitto e er farlo uscire da questo
paese verso un paese bellz e spazioso, verso un paese dove scorre latte e
miele, verso il luo”o dove si trovano il Cananeo, l’Hittita, l’Amorreo, il
DerizzÛta, l’Eveo, il Gebuseo. Ora dunque il grido degli Israeliti è
arrivato fino a me e io stesso ho vistO l’oppressione con cui gli Egiziani
li tormentano. Ora Žà! Io ti8mando dal faraone. Fà uscire dall’Egitto il
miï popolo, gli Israeliti!». Mosè disse a Dio: «Chi sono io per andare dal
faraone e per far uscire dall’Egitto gli Israeliti?». Rispose: «Io sarò
con t. Eccoqi il segno che io ti ho mandato: quando tu avrai fatto uscire il
popolo dall’Egitto, servirete Dio su questo monte».
Dagli
Scritti di San Gilvanni
Cris×stomo (Commento al Vangelo di san Matteo)
Gesù
dice: Io sono venuto a portare il fuoco sulla terra e che desidero se non
che si accenda? (Lc 12,49)
E per lo stesso motivo lo Spirito Santo apparve in terra sotto forma di fuoco.
Eppure, dopo tutto questo, noi restiamo più freddi della cenere e più
insensibili dei morti. Non ci commoviamo affatto al vedere Paolo elevarsi al
di soJra del cielo, passare anzi di cielo in cielo più veemente di una
fiamma, vincere tutti gli ostacoli e porsi al di sopra degli inferi e dei
superni, deŒ presente e dell'avvenire, di ciò che è e di ciò che non è. Se
questo esempio ti sembra troppo grande, ebbene, ciò è segno della tua
rilassatezza. Che cosa ebbe Paolo più di te, per dire che ti è impossibile
imitarlo? Ma per non insistere su questo punto, lasciamo da parte Paolo e
gettiamo uno sguardo sui primi cristiani: denaro, proprietà, onori mondani,
affari terreni, essi gettarono via tutto, per donarsi tutti interi a Dio, per
meditare giorno e notte sugli insegnamenti della sua parola. Ecco qui il fuoco
dello Spirito Santo: esso non tollera che si abbia alcun desiderio delle cose
di questo mondo, in quanto ci conduce verso un altro amore. Perciò colui che
prima amava le cose terrene, ora, anche se occorresse donare tutto quanto
possiede, abbandonare le gioie di questa terra, disprezzare la gloria, e dare
la sua stessa vita, farà tutto ciò con meravigliosa facilità. Infatti
quando l'ardore di questo fuoco è entrato nell'anima dell'uomo, esso scaccia
l'indifferenza e la pigrizia. Questo fuoco rende l'anima che ne è invasa più
leggera di una piuma e le conferisce inoltre la capacità di disprezzare tutte
le cose terrene. Colui che si trova in tali condizioni, anche se vive in città,
è come se abitasse in un eremo nel deserto, su una montagna o nella foresta.
Egli non rivolge più uno sguardo alle cose presenti, non si sazia di gemere e
piange per i propri peccati come per quelli degli altri. Per questo Gesù
proclama beati, prima di altri, gli uomini di tal genere, dicendo: Beati
quelli che piangono! (Mt 5,5).
Ma in qual senso allora Paolo ha detto: Siate sempre allegri nel Signore!
(Fil 4,4)? Lo ha detto per esprimere la gioia che queste lacrime suscitano.
Infatti, come la gioia terrena ha sempre per compagna la tristezza, così le
lacrime che si versano per amore di Dio fanno fiorire nell'anima una
beatitudine che non muore né appassisce mai. Fu così che quella peccatrice,
di cui parla il Vangelo, divenne più pura delle stesse vergini, in quanto era
stata presa totalmente da questo fuoco divino. Quando fu infiammata dal
fervore della penitenza, arse d'amore per Cristo. Sciolse i suoi capelli, bagnò
i piedi di Gesù con le lacrime, li asciugò con la sua chioma e versò su di
essi il profumo. Tutto questo avveniva esteriormente, ma i sentimenti della
sua anima erano assai più ardenti d'ogni esterna manifestazione: solo Dio li
vedeva!
SPIRITO
E IMPETO
O
Divino Spirito,
per
le nostre vele cadenti
o
ripiegate sull'abitudine,
sii
vento impetuoso che sospinge
verso
l'avventura e il largo della vita.
Per
noi, sordi per comodo ai tuoi richiami,
sii
rombo e tuono possente.
Per
noi, abituati alla monotonia
delle
scuse e dei compromessi,
sii
novità, fantasia e rischio d'amore.
Per
noi, indifferenti e glaciali
in
un mondo come l'attuale,
che
ha tanto bisogno di calore,
sii
irresistibile fuoco
che
scioglie, purifica e divampa.
Per
noi, pavidi e calcolatori,
vecchi,
stanchi e disperati,
sii
coraggio, o santo Spirito,
capacità
di dono senza misura,
giovinezza,
ristoro e speranza.
Per
noi, ossa inaridite,
immobili
e morte,
sii
carne, dinamismo e vita,
o
Spirito di Dio. Amen.
(Lanfranco
Agnelli)